Заселение Крыма древнейшими людьми

ПАЛЕОЛИТ. ЗАСЕЛЕНИЕ КРЫМА ЧЕЛОВЕКОМ

Благоприятные природно-климатические условия способствовали тому, что человек начал обживать Крым уже в глубокой древности. На степных просторах, в лесах и горах в изобилии водились дикие лошади, зубры, мамонты, олени, что создавало прекрасные возможности для охоты. В те времена фауна Крыма насчитывала свыше 30 видов крупных млекопитающих, 40 видов птиц, несколько видов рыб.

Богатый растительный мир полуострова позволял успешно заниматься собирательством.

На древних стоянках в Белогорском и Бахчисарайском районах, на Карадаге археологи обнаружили большое количество орудий труда, техника обработки которых чрезвычайно примитивна. Это позволяет предположить, что люди начали заселять полуостров в период ашелля или даже раньше. Однако полного согласия по этому вопросу у исследователей нет.

 

ЭПОХА МУСТЬЕ (150-40 ТЫС. ЛЕТ НАЗАД)

Плотность населения в Крыму в эпоху мустье была необычайно высока. Это подтверждает большая концентрация мустьерских стоянок в предгорном Крыму. Наиболее известными из них являются: Киик-Коба (у села Баланово Белогорского района), Волчий Грот (у села Мазанка Симферопольского района), Заскальная I-IX, Ак-Кая I-V, Красная Балка (все у скалы Ак-Кая Белогорского района), Староселье (г. Бахчисарай), Чокурча (на восточной окраине Симферополя), Шайтан-Коба (у села Скалистое Бахчисарайского района).

 

ПАЛЕОЛИТ

Все стоянки этого периода расположены в гротах или под наскальными навесами. Это связано с тем, что эпоха мустье практически совпадает по времени с периодом резкого похолодания на Земле, получившим название Валдайского, или Вюрмского оледенения. Наступление великого ледника в значительной степени повлияло на природно-климатические условия полуострова.

Дувшие с ледника ветра заставляли людей не только искать спасение в гротах, но и утеплять их, сооружая из камней и ветвей деревьев ветровые заслоны.

Животный и растительный мир ледникового периода существенно отличался от современного. В Крыму обитали мамонты, гигантские, благородные и северные олени, зубры, шерстистые носороги, пещерные львы, пещерные и бурые медведи, косули, сайгаки, волки, лисы, песцы, зайцы.

Горы полуострова покрывали березовые и сосновые леса, в степи появилась травянистая тундровая растительность.

Исследование стоянок показало, что их населяли непосредственные предки современных людей, получившие в науке название неандертальцы (их костные останки впервые были найдены в Германии в долине Неандерталь).

Строение скелета неандертальца имеет целый ряд характерных особенностей. Черепная коробка очень низкая, уходящий назад лоб, выступающие надбровные дуги. Скошенный, без выступа подбородок позволяет предположить, что речь неандертальца не отличалась выразительностью. Однако по объему головного мозга (до 1700 см2), они превосходили даже современных людей. По мнению исследователей, лобные доли мозга, где у современного человека находятся центры абстрактного мышления и торможения, у неандертальцев были развиты слабо. Это позволяет утверждать, что неандертальцы имели лишь примитивные представления и отличались агрессивным поведением. При относительно невысоком росте, 155-165 см, они обладали мощным телосложением и развитой мускулатурой, имели широкие плечи, короткие ноги, очень массивный костяк. Массивностью отличались и кисти рук, которые, очевидно, с легкостью справлялись с тяжелой работой, но в то же время их гибкость была ограничена, и выполнять более сложные операции неандерталец не мог (он, например, не мог прикоснуться большим пальцем ко всем остальным пальцам руки).

В исследованных стоянках сохранились слои со следами деятельности древнейших людей (культурные слои), залегающие в стратеграфическом порядке, т.е. последовательно снизу вверх, от наиболее древних к поздним. В этих слоях обнаружены линзы очагов с золой и угольками, множество костей животных, ставших охотничьей добычей неандертальцев, кремневые орудия и их обломки.

Материалом для изготовления орудий являлся кремень. От него откалывали части нужного размера и формы - «отщепы», которые обрабатывали с помощью ретуши. С этой целью на край заготовки надавливали специальным костяным отжимником, отделяли чешуйки кремня и, таким образом, изменяли форму орудия и заостряли его.

Самыми распространенными орудиями в этот период были остроконечники и скребла. У скребла обрабатывалась одна сторона, которая и служила рабочим краем орудия. У остроконечников обрабатывались две стороны, что позволяло заострить его вершину. Остроконечники и скребла применяли для разделки туши животных и обработки шкур. Изготавливали и такое орудие как, рубило, имевшее универсальное применение. Им отрубали и заостряли ветви деревьев. Заостряя кости животных, человек изготавливал проколки, которыми проделывал в шкурах животных отверстия при изготовлении одежды, ставшей его защитой в суровом климате. «Нитками» могли служить сухожилия животных.

К этому времени человек уже использовал огонь и умел поддерживать его длительное время.

 

ОСНОВНЫЕ ЗАНЯТИЯ

Основными занятиями первобытного человека была охота и собирательство. На стоянках находят большое количество костей крупных животных: мамонтов, оленей, лошадей, сайгаков. Вооруженные примитивными орудиями люди могли рассчитывать на успех в охоте на таких животных, лишь действуя коллективно. Вероятно, чаще всего использовали загонную охоту: животных загоняли на обрывы или в узкие ущелья и убивали ударами палок, камней, копий.

Большим подспорьем в жизни древних людей было собирательство съедобных растений и грибов.

 

ОРГАНИЗАЦИЯ СООБЩЕСТВА

Неандертальцы жили коллективами, насчитывающими 20-30 особей. Необходимость жить вместе, организовывать хозяйственную деятельность, загонную охоту требовала каким-то образом регламентировать поведение людей. В противном случае невозможно было бы избежать губительных для коллектива конфликтов. А о том, что такие конфликты происходили, красноречиво свидетельствуют случаи каннибализма. Исследователи находят на стоянках расколотые и обожженные кости неандертальцев.

Очевидно, неандертальцам удалось создать общество, которое занимало промежуточное положение между миром животных и ранней стадией собственно человеческого общества с его родовой организацией, определенными правилами общежития. Об этом свидетельствует целый ряд примеров, когда неандертальцы проявляли заботу о своих «нетрудоспособных» сородичах.

 

ПОЯВЛЕНИЕ АБСТРАКТНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

В 1924 г. известным археологом Г. А. Бонч-Осмоловским была открыта стоянка в гроте Киик-Коба. В нижнем слое стоянки обнаружили древесный уголь, большое количество раздробленных и обожженных костей различных животных, кремневые орудия и отходы их изготовления.

Верхний слой от нижнего отделяла прослойка желтой глины без каких-либо культурных остатков, значит грот долгое, время не использовался человеком.

Огромное значение имеют найденные в гроте погребения двух неандертальцев: женщины и ребенка. Оба захоронения находились в могильной яме в скалистом полу, в характерных для неандертальских захоронений позе на правом боку, с согнутыми в коленях ногами (в так называемом «утробном» положении). Подобные захоронения встречаются и на других стоянках. Все это говорит о том, что у неандертальцев впервые появляются абстрактные представления, вынуждавшие их совершать обряд погребения умерших сородичей.

Возможно, что такая обрядность связана с ранними формами религиозных представлений, с идеями возрождения, обратимости. Размещение умерших на месте жилья предполагает сохранение их кровнородственной связи с живущими и показывает отсутствие страха перед умершими.

 

ПОЗДНИЙ (ВЕРХНИЙ) ПАЛЕОЛИТ. ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ

Заключительный период древнего каменного века получил название позднего или верхнего палеолита. Его хронологические рамки 40/35-10 тыс. лет назад. Частично эта эпоха совпадает со временем последнего оледенения. Климат на Земле был суровым, сухим и холодным.

В это время сформировался человек современного облика, получившего название "человек разумный, homo sapiens". Впервые его останки были обнаружены во Франции в пещере Кро-Маньон, поэтому "человека разумного" принято также называть кроманьонец.

Вызывает удивление тот факт, что стоянок этого периода в Крыму совсем не много. А ведь в мустьерскую эпоху на полуострове стоянок древних людей было значительное количество. В это же время за пределами Крыма верхнепалеолитические стоянки весьма распространены. Объяснить этот факт сложно. Одной из причин может быть то, что в это время важнейший объект охоты — мамонт покинул территорию полуострова, и люди вынуждены были уйти вслед за ним на север.

На нашем полуострове открыты и исследованы всего три стоянки этого периода: Сюрень I у села Танковое, Качинский навес у села Предущельное в Бахчисарайском районе и на склоне Караби-Яйлы Аджи-Коба.

Наиболее исследованной является стоянка Сюрень I, расположенная в большом гроте площадью 43х15 м и высотой 9 метров. Поздний палеолит характеризуется широким распространением двух новых, по сравнению с мустьерской эпохой, типов орудий: резцов и скребков.

Большое распространение в этот период получили изделия из кости: наконечники копии и дротиков, плоские острия, проколки, булавки, шилья, костяные ретушеры, подвески. Неслучайно этот период называют еще «веком кости».

Основными занятиями людей по-прежнему остаются охота и собирательство.

В этот период сформировался такой способ организации общества как род. Род -это группа людей, осознающих общность своего происхождения.

 

МЕЗОЛИТ

Еще в эпоху палеолита, приблизительно 12 тыс. лет назад, на нашей планете произошли глобальные климатические изменения. В Библии и во многих мифах разных народов об этом времени говориться, как о всемирном потопе, о втором рождении человечества.

В этот период повышается температура, ледник, покрывавший Европу, начинает отступать, уровень мирового океана поднимается более чем на 100 метров. Огромные потоки достаточно теплой воды стали прекрасной средой для многочисленных рыб, моллюсков, раков. В полноводных реках обитали судак, лосось, сом, форель и другие виды рыб. На значительной территории выросли леса, произошло изменение рельефа и грунтов.

Такие глобальные преобразования многие ученые связывают со всепланетной катастрофой (возможно, вследствие падения гигантского метеорита).

Выжившие холодолюбивые животные ушли на север. В Крыму стали преобладать косули, кабаны, благородные олени, белки, зайцы, бурые медведи, рысь.

Глобальные природно-климатические изменения не могли не повлиять на образ жизни людей, их социальную организацию. Исчезновение больших, медленных в движении животных приводит к смене способов охоты, к появлению новых орудий труда. Происходит переход от загонно-облавной к индивидуальной охоте. Этому способствовало изобретение первого механического оружия — лука и стрел. В это время человеком была приручена собака, ставшая надежным помощником на охоте.

В эпоху мезолита широкое распространение получили микролиты (кремневые пластинки толщиной до 1 мм). Они вставлялись в основу из дерева или кости, которым предварительно придавали необходимую форму. Составные орудия труда имели целый ряд значительных преимуществ. Проще было заменить испорченный микролит, чем изготавливать новое орудие. Маленькой каменной заготовке легче было придать очень острые края.

Важным занятием в хозяйственной жизни человека стало рыболовство, сбор моллюсков и ловля раков. Появились орудия для ловли рыбы - костяные гарпуны и крючки.

 

СТОЯНКИ

На нашем полуострове найдено и исследовано достаточно большое количество мезолитических стоянок. Раскопки, проведенные в них, показали, что в этот период в Крыму существовало несколько близких, но в то же время имеющих свои особенности археологических культур.

В Байдарской долине почти рядом находятся стоянки Шан-Коба, Фатьма-Коба и Мурзак-Коба, которые исследователи относят к горно-крымской археологической культуре. Они располагались под скальными навесами в гротах, защищенных ветровыми заслонами. Огонь уже был надежным «помощником» человека: его использовали для приготовления пищи (на стоянках найдены углубленные в землю и обложенные камнями очаги) и как источник тепла.

В долине реки Зуя исследована стоянка, которая дала название целой археологической культуре — кукрекской. Ряд исследователей считает, что эта культура сформировалась в Северном Причерноморье, а впоследствии ее носители проникли в степной и предгорный Крым.

Большой интерес представляет стоянка Сюрень II в Бахчисарайском районе. В ходе раскопок археологи обнаружили кремневые орудия труда необычной формы в виде ивового листа. Изделия такой же формы найдены на территории Польши, Волыни и Прибалтики.

 

ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД

Погребения этого периода были открыты археологами на стоянках Фатьма-Коба и Мурзак-Коба. В погребениях Фатьма-Коба обнаружили костные останки мужчины, возраст которого около 40 лет, рост 170 см. Он был захоронен на правом боку головой на юго-восток, кисти рук положены под голову, ноги сильно поджаты.

В Музак-Кобе обнаружили парное погребение мужчины и женщины, лежащих в вытянутом положении на спине головами на восток. По мнению исследователей, это захоронение было одновременным. Можно предположить, что женщину убили в ритуальных целях — сопровождать мужчину в другой мир.

При исследовании костных останков ученые обратили внимание на то, что у женщины еще при жизни были ампутированы фаланги обоих мизинцев. Очевидно, исследователи в данном случае зафиксировали следы обряда инициации. Такой вывод можно сделать, благодаря изучению современных народов, уровень развития материальной культуры которых во многом схож с культурой людей эпохи мезолита. Этнографы обратили внимание на особенности социальной организации деление на половозрастные группы, детей, мужчин и женщин. Переход детей в одну из групп взрослых обычно сопровождается обрядом посвящения (от латинского «инициация»). Посвященный подвергался тяжелым и болезненным испытаниям, которые он должен был выдержать, в противном случае для всех окружающих он навсегда оставался ребенком.

 

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

По мнению многих исследователей, в эпоху мезолита складывается родоплеменная организация общества. Наиболее важные вопросы решались сообща, руководство в повседневной жизни принадлежало наиболее опытному и уважаемому человеку. Внутри рода существовала хозяйственная специализация: женщины занимались собирательством, мужчины охотой. Родовая организация регламентировала взаимоотношение полов.

 

НЕОЛИТ

Неолит (новый каменный век, середина IV тыс. - начало VI в.в. до н. э.). Характеризуется значительными изменениями, как в хозяйственной жизни, так и в общественных отношениях.

В этот период совершенствуется техника обработки камня, появляются новые приемы: шлифовка, распиливание, сверление. Распространяются новые инструменты.

Характерная черта неолита - появление керамики. Первая керамическая посуда изготавливалась жгутовым способом. Из глины делали длинные «качалки», складывали их спиралью, затем разглаживали и придавали необходимую форму. После подсушки и обжига получали керамический сосуд. Постепенно технология усовершенствовалась: для прочности добавлялись определенные примеси, наносили орнамент. При этом у различных племен изготовление керамической посуды имело определенные особенности в формах, технологии, орнаментации. Это позволяет исследователям достаточно точно определить область распространения культуры тех или иных племен и, следовательно, территорию их расселения. Научившись изготавливать керамическую посуду, люди получили возможность варить пищу, хранить различные продукты.

В неолите появляется прядение и ткачество.

Чрезвычайно важным в развитии человечества был переход от присваивающих форм хозяйства к производящим. В этот период начали развиваться земледелие и скотоводство. Эти важнейшие события стали переломным моментом в истории человечества. Наиболее глубоко оценил эти события, назвав их «неолитической революцией», английский археолог Гордон Чайлд: «Переход к производству пищи, созидательному выращиванию съедобных растений, особенно злаковых, и приручению, разведению и отбору животных явился экономической революцией, величайшей в истории человечества после того, как человек овладел искусством добывать огонь. Она открыла людям возможность прибегать к более богатому и надежному источнику пищи, который находился под собственным контролем человека, предоставляя ему почти беспредельные возможности и требуя от него взамен лишь приложения его сил».

Неолитические поселения открыты по существу на всей территории нашего полуострова. Очевидно, что в горной части продолжали жить потомки эпохи мезолита. Большая часть стоянок находилась под скальными навесами и в гротах. В части поселений использовали, вероятно, искусственные постройки, однако исследователям пока не удалось найти их следов. К этому периоду относятся стоянки: Ат-Баш и Балин-Кош на Ай-Петринской яйле, Таш-Аир, Кая-Арасы, Алимовский навес, Замиль-Коба II в Бахчисарайском районе. Керамические изделия этих стоянок весьма близки. Большая часть таких находок имеют орнаменты в верхней части и представляли собой бороздочки, ямки и насечки. Такой орнамент, очевидно, получали с помощью специальных заостренных палочек или гребенки.

На этих стоянках найдены серпы, мотыги, кости домашних животных, что свидетельствует о зарождении производящего хозяйства. Однако, по мнению большинства исследователей, в Крыму преобладали все-таки присваивающие формы хозяйства: охота и собирательство (найденные на многих стоянках кости диких животных в количественном отношении значительно превосходят наличие костей домашних животных).

Достаточно много стоянок раскопано археологами и в степном Крыму: в Джанкойском районе у села Мартыновка, в Красноперекопском районе у села Долинка, у села Луговое и Фронтовое Ленинского района. И, несмотря на то, что многие стоянки в этом регионе не достаточно изучены, можно утверждать, что здесь жили потомки кукрекской археологической культуры.

Большой интерес представляет могильник стоянки села Долинка, где в относительно неглубокой яме обнаружены останки почти пятидесяти человек, сложенные в четыре яруса в вытянутом положении на спине, при этом головами в разные стороны. В погребальной церемонии была использована охра, которой посыпали тела умерших.

 

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

Автор обращает внимание на то, что, согласно существующей археологической периодизации, на смену неолита приходит энеолит (медно-каменный век) - переходный период, в который появляются изделия из металла, но господствующими остаются кремневые орудия труда.

Однако в Крыму пока еще не обнаружены стоянки, которые бы носили ярко выраженные черты этого периода. После медно-каменного века наступает эпоха бронзы (бронза — сплав меди с другими металлами, чаще всего с оловом), с середины III тысячелетия до н. э. - IX в. до н. э. Вытеснение меди бронзой связано с тем, что последняя тверже и плавится при более низкой температуре.

В этот период происходят резкие изменения в экологической ситуации, что повлияло на развитие экономических и общественных отношений. Усиливается первое общественное разделение труда: скотоводство отделяется от земледелия. Развивается кочевое скотоводство, чему способствуют природно-климатические условия: теплый и сухой климат, наличие огромных степных просторов, покрытых травянистой растительностью.

Развитие экономики, общественное разделение труда способствовали росту продуктивности труда. В этот период увеличивается роль мужчины и парной семьи.

Использование коня, колесного транспорта и кочевое скотоводство способствовали увеличению подвижности населения.

Следует отметить, что кочевой способ жизни не позволял строить жилище, в то же время эти племена не знали письменности, и как следствие основными источниками при изучении истории, быта и культуры таких народов является материал, полученный в результате археологических раскопок их погребений.

Постоянно перекочевывая со своими стадами на значительных пространствах, эти народы сооружали над могилами умерших сородичей курганы. Это делалось, вероятнее всего, для того, чтобы в условиях постоянных перекочевок не потерять могилы своих близких. Размеры таких курганов различны: от полуметра до нескольких десятков метров в высоту и от 10 до 300 метров в диаметре. Не вызывает сомнений, что размеры курганов напрямую были связаны с материальным и общественным положением погребенного.

Изучение многочисленных захоронений свидетельствует, что в этот период на территории Крыма существовало несколько археологических культур: ямная, кеми-обинская, катакомбная, многоваликовой керамики, срубная.

 

ЯМНАЯ КУЛЬТУРА

Такое название культура получила по способу захоронений, когда насыпали курганы над простейшим типом погребального сооружения — прямоугольными ямами. Их размеры достигали 2,2 х 2,0 м, перекрывались досками, жердями и плитами. Умерших хоронили на спине, с подогнутыми в коленях ногами, иногда в скорченном положении на боку и чаще всего посыпали охрой. Такие погребения исследованы у села Чистенькое Симферопольского района, у села Красноярское Черноморского района, в Нижнегорском районе у села Кропоткине Найденный в захоронениях погребальный инвентарь не богат и состоит из керамической посуды, наконечников стрел, ножей, булавок, шилья, проколки, каменных топоров. Характерной особенностью является наличие заупокойной пищи в этих захоронениях. На вершине некоторых курганов устанавливали каменное изваяние, на котором рельефом показывали черты лица, руки, пояс, а вверху таких изваяний имитировали голову.

Известный археолог А.А. Щепинский одним из первых выделил кеми-обинскую культуру, получившую название по кургану Кеми-Оба близь Белогорска. Характерной особенностью этой культуры является использование погребальных сооружений особого типа — каменных ящиков из четырех плит, тщательно обработанных и пригнанных друг к другу, с перекрытием. Такие сооружения изнутри расписывались красной и черной краской, покрывались гравировкой.

Умершего хоронили на спине или на боку с подогнутыми ногами, головами чаще всего на восток или северо-восток. Погребальный инвентарь состоял из орудий с плоской ретушью, каменных шлифованных боевых топоров, кремневых пластин, металлических листовидных ножей, проколок, четырехгранных шильев и пр.

Каменные ящики перекрывались курганной насыпью. Часть курганов имели кромлехи, а в верхней части устанавливались каменные стелы. Наибольшее количество таких памятников сосредоточено на границе степной и предгорной части полуострова.

 

КАТАКОМБНАЯ КУЛЬТУРА

Область распространения этой культуры достаточно огромна: от реки Волги до Нижнего Дуная. Ее носители имели своеобразный погребальный обряд, когда умершего хоронили в подкурганных погребальных сооружениях, получивших название катакомбы. Они имели входную яму, от которой ответвлялась специальная камера, в ней и хоронили умершего. После захоронения вход в камеру чаще всего закрывали плитой или деревянным щитом.

Исследователи считают, что эта культура сформировалась за пределами Крыма и только впоследствии распространилась на нашем полуострове. Для своих захоронений «катакомбники» чаще всего использовали уже имеющиеся курганы, совершая так называемые впускные захоронения.

Погребальный обряд заключался в том, что умершего хоронили или в вытянутом положении на спине, или в скорченном на боку и посыпали охрой. Рядом с умершим укладывали разнообразный материал: глиняные изделия, украшенные узорами, сделанными с помощью отпечатков шнура по сырой глине и заостренными предметами, различные орудия труда — каменные шлифованные топоры, бронзовые ножи и шилья; в некоторых захоронениях найдены круглые шлифованные каменные булавки с деревянными рукоятками; оружие кремневые наконечники стрел и копий; украшения из просверленных зубов животных и морских раковин, костяные и «молоточковидные» булавки.

Большой интерес вызывает тот факт, что в целом ряде исследованных захоронений обнаружены следы обряда над умершими, который заключался в следующем; после того, как череп умершего очищался от мягких тканей, глазницы заполняли глиной и охрой, а также лепили нос и приделывали его к черепу.

Главным занятием племен катакомбной культуры было скотоводство, однако отслеживаются и признаки того, что часть населения, жившая на побережье полуострова, начинает заниматься земледелием.

Постепенно среди носителей катакомбной культуры происходят процессы, которые, по мнению исследователей, приводят к тому, что выделяется археологическая культура, получившая название многоваликовой. Ярким признаком этой культуры считают способ орнаментации керамической посуды, украшенной налепленными глиняными валиками, которые разделяли палочкой на отдельные части. Для этой культуры характерны также костяные пряжки с одним или двумя отверстиями.

В середине II тыс. до н. э. в степной части полуострова выделяется культура, получившая название срубная. Ее носители хоронили умерших в специальном деревянном срубе, который предварительно опускали в подготовленную яму. Усопших укладывали в вытянутом положении на боку, руки укладывали перед лицом. В могилу помещали инвентарь, состоящий из бронзовых ножей, костяных поделок, различных банок.

Одни исследователи высказывают предположение, что эта культура в своем развитии прошла три этапа: срубный (XVI-XIV в.в. до н.э.), сабатиновский (XIII-XII в.в. до н.э.), белозерский (XI-IX в.в. до н.э.). Другие склонны считать, что это были самостоятельные археологические культуры.

 

 

Источник:

Дюличев В. П. Крым. История в очерках. — Симферополь: «РуБин», ЧП Бинькин, 2008 г. — 496 с.

 

Информация о книге на форуме сайта.