Три имени города

Как возник Малый Иерусалим

Прежде чем начать увлекательное путешествие по разным столетиям и эпохам, давайте определимся с названиями. Ведь в одних источниках Евпаторию именуют Керкинитидой, в других — Гезлёвом, в третьих — Козловом. Какой вариант верный?

Да все верны!

Герб современной Евпатории

Дело в том, что город не всегда был популярным курортом и не всегда назывался Евпаторией. Трижды он менял названия, но ещё чаще — «гражданство»: был и греческим, и скифским, входил в состав Крымского ханства (чуть не стал его столицей!), а потом, как и. весь Крым, оказался частью Российской империи. В первые десятилетия советской власти это была территория Российской Федерации, а с 1954 года, вот уже более полувека, город находится в составе Украины.

Древнее его название — Керкинитида. В VI-V веках до нашей эры город был основан греками. Как они тут оказались? Ответ прост: в те времена сама Греция и близлежащие к ней острова были уже полностью освоены и перенаселены. Необходимо было отправляться на поиск новых подходящих земель. Северные берега Понта Эвксинского (так греки называли Чёрное море) манили отважных жителей Эллады. Корабль Греческих колонистов, руководимый ойкистом (главой будущего города) по имени Каркин, плыл вдоль юго-западного побережья Крыма. Мореплавателей интересовала ничейная территория с хотя бы минимальным количеством пресной воды.

Карта Малого Иерусалима. Цифрами обозначены: 1 — монастырь дервишей (ул. Караева, 18), 2 — комплекс караимских кенас (ул. Караимская, 68), 3 — дом Хаджи-Аги Бабовича (ул. Караимская, 53), 4 — русско-турецкая баня (ул. Красноармейская, 26), 5 — здание бывшей Главной синагоги (ул. Караимская, 33), 6 — турецкая баня (ул. Красноармейская, 20), 7 — Крепостные ворота (угол улиц Караимской и Караева)

То и другое они нашли в Евпаторийской бухте в районе современного Карантинного мыса. Здесь путешественники бросили якорь и основали город, названный по имени ойкиста — Керкинитидой. Впрочем, согласно другой версии, название произошло от греческого слова «каркинос» (краб).

В Керкинитиде насчитывалось 280-290 домов. Один из них археологи раскопали на нынешней Дувановской улице. Древнее жилище нынче накрыто стеклянной пирамидой.

Поселенцы занялись выращиванием пшеницы, ловлей рыбы, начали добывать соль — эти продукты шли на экспорт. Керкинитида настолько успешно развивалась, что приступила к чеканке собственной монеты. Быстро растущий город не давал покоя жителям соседнего Херсонеса (на территории нынешнего Севастополя). Они начали окружать Керкинитиду собственными поселениями. Город, взятый в кольцо херсонеситами, постепенно терял самостоятельность.

Предметы быта людей, живших здесь 2500 лет назад. Экспозиция археологического комплекса «Северо-западный пригород античного города Керкинитида»

Тем временем скифы, чья столица находилась в Неаполисе (территория нынешнего Симферополя), напали на Херсонес. Началась эпоха затяжных войн. Победителями стали скифы. В конце II века до нашей эры греки вынуждены были оставить Керкинитиду.

На гербе Керкинитиды изображён корабль, на котором древние греки приплыли в эти края. Барельеф на Театральной площади

Памятный знак «Рождение Керкинитиды» (фрагмент), установленный у железнодорожного вокзала

Город перешёл под контроль скифов, попытавшихся наладить здесь мирную жизнь.

Однако это продолжалось недолго. Греция, мечтавшая вернуть себе крымские колонии, обратилась за военной помощью к понтийскому царю Митридату VI Евпатору. В 110 году до нашей эры он отправил против скифов экспедиционный корпус под командованием известного полководца Диофанта. Понтийцы взяли штурмом Керкинитиду, организовали здесь опорный пункт и двинулись в глубь Крымского полуострова. Но скифам всё же удалось переломить ход военных действий и разгромить Диофанта. Керкинитида пришла в запустение.

Сюда приходили многие завоеватели — готы, гунны, хазары, половцы. Археологи полагают, что в VIII-X веках тут существовало какое-то поселение. В Х-ХII столетиях здешний берег осваивали выходцы из Киевской Руси. Похоже, на протяжении всего этого времени Керкинитида сохраняла своё название, поскольку в портоланах — лоциях Чёрного моря XIV века — этот район именуется как Crichi-niri или Chirechiniti, что явно напоминает Керкинитиду.

В конце XV века возникло новое название — Гезлёв. Его появление было связано с тем, что ещё в XIII веке Крым оказался завоёванным ордынцами. По мнению историков, они разгромили Керкинитиду, бывшую к тому времени крупным городом.

Более ста лет территория оставалась безлюдной, а затем её заселили татары. Со временем здесь выросла мощная крепость Гезлёв. Турецкий путешественник Эвлия Челеби, побывавший в этой крепости в 1666 году, расспросил местных жителей о происхождении столь необычного названия. И вот что он узнал. Однажды на здешний морской берег прибыл со своей семьёй человек из окружения хана Тохтамыш-Гирея. На развалинах прежнего поселения он разбил шатёр, а затем выстроил дом, имевший вверху круглое отверстие — «око». Когда подросли дети, он соорудил для них несколько таких же «гёзлю ев» — «домов с оком». Со временем возникло обширное поселение Гёзлюев. Впоследствии название немного изменилось: его стали произносить как Гёзлёв или Гезлёв.

Скифский воин. Экспонат Краеведческого музея

В XVII веке здесь вырос крупный порт, несколько базаров, а разного рода лавок и магазинов насчитывалось 670. В городе имелись свой судья, разрешавший споры согласно законам шариата, шериф, следивший за порядком, таможенники, взимавшие плату с купцов, привозивших на продажу товары, два лекаря, многочисленные постоялые дворы, предоставлявшие ночлег приезжим, а также тюрьма со стражей. За решётку обычно помещали местных дебоширов. Как правило, это были загулявшие посетители кабаков. Питейных заведений имелось в городе аж 25. Они работали круглосуточно, наибольшей популярностью в них пользовалась буза — слабоалкогольный (4-6% спирта) напиток вроде пива, который готовили без использования хмеля.

Понтийский царь Митридат VI Евпатор и подумать не мог, что в конце XVIII века город получит его имя. Барельеф на Театральной площади

Турецкий султан Мехмед II издал указ об основании крепости Гезлёв. Барельеф на Театральной площади

Герб Гезлёва украшают купола мечети и минарет. Барельеф на Театральной площади

Императрица Екатерина II в дорожном костюме. Фрагмент картины М. Бабанова, 1787 год

Путешественник так описывал гезлёвские кабаки: «В каждом из них днём и ночью полно пьяных татар, а бывает их там по пятьсот или шестьсот. Ибо делают там бузу густую и вкусную, а, процедив её через чистое и густое сито, продают три окка этой бузы за одну акча крымскую. Татарин, сидя на коне, выпивает бузы на пять акча, а потом ездит пьяный, ведь за пять акча получает он пятнадцать окка! Выпив двумя глотками пятнадцать окка бузы, ездит он потом пьяный на коне. Таких татар, которые за один день выпивали на спор сто окка бузы и съедали целого барана, весьма много». Но главной достопримечательностью города служили десять ветряных мельниц. «Такого рода ветряков не видал я ещё ни в одной другой стране!» — восхищался Эвлия Челеби.

Параллельно существовало и другое название города, неофициальное. Русские офицеры, запорожские казаки, торговцы-славяне называли Гезлёв на свой лад — Козлов. Под этим именем он вошёл в русские былины да в украинские думы.

В апреле 1783 года Гезлёв, как и весь Крым, был присоединён к Российской империи. Прежнее татарское название было принципиально отброшено, а народный вариант — Козлов, согласитесь, звучит не очень привлекательно. Поэтому летом 1787 года императрица Екатерина II, находясь в Крыму, переименовала город в Евпаторию — в честь упоминавшегося выше понтийского царя Митридата VI Евпа-тора. Новое имя прижилось не сразу, и город ещё долго по инерции продолжали называть Козловом.

С конца XVIII века, по сути, и начинается формирование Малого Иерусалима — наряду с мусульманскими мечетями, монастырями дервишей и архитектурными памятниками средневековой старины здесь стали появляться караимские, иудейские, православные храмы, возникли новые образцы городских усадеб. Восточный колорит перемешался с европейскими обычаями.

На рубеже XIX-XX веков город перешагнул границы средневекового Гезлёва и начал интенсивно развиваться в северо-западном направлении. Однако это сюжет для другой книги. Нас же интересует Малый Иерусалим, то есть сравнительно небольшая территория, ограниченная современными улицами Революции, Караева, Интернациональной и Дмитрия Ульянова. Средневековой части города сказочно повезло — она благополучно пережила революции, войны и оккупации, сохранила историко-архитектурные достопримечательности, продолжая оберегать от глаз чужаков свои тайны.

Что ж, пора начать путешествие в глубь столетий, в XVI век. С нынешней улицы Дмитрия Ульянова свернем на Караимскую. Когда-то здесь располагался один из пяти входов в средневековый Гезлёв — ворота Белого Муллы. «Через эти ворота Белого Муллы, — писал путешественник, — привозят в огромных бочках на повозках, запряженных лошадьми, воду для питья всего города. В местности той стоит пятьдесят прекрасных домов, вокруг которых находятся виноградники и сады».

Итак, пропускаем очередную арбу с питьевой водой. А теперь через открытые ворота заходим в средневековый Гезлёв. С минарета соседней мечети Ашик-Омер пронзительный голос муллы созывает верующих на молитву — намаз.

С этой мечети, пожалуй, и начнём наш рассказ.

Татарская семья, сделавшая привал на подъезде к Гезлёву. Вдали видны купола ханской мечети. Литография

Турецкий кофе был одним из самых популярных напитков в Гезлёве. С литографии О. Раффе

Татарская арба — самый популярный в Гезлёве вид транспорта. Рисунок из экспозиции Краеведческого музея

Между ханской мечетью и набережной появились бульвар и улица Лазаревская (ныне ул. Революции). С открытки начала XX века

С нынешней улицы Дмитрия Ульянова сворачиваем на Караимскую. Старых зданий, подобных дому №100, здесь сохранилось немало

Источник:

Цалик С.Н. Евпатория. Прогулки по Малому Иерусалиму. — Симферополь: Оригинал-М, 2008. — 224 с, илл.

Информация о книге на форуме сайта.